中医方法就称之为“和法”

　　中医认为，很多疾病都是由于外邪入侵导致的。这时，除了用发汗、呕吐、通便等方法将邪气赶走外，还可以采用更为温和的方法，促使人们与这些邪气和平共处。这样的方法就称之为“和法”。

　　和法重在调和

　　从字面上来理解，和法就是通过调和、和解的手段来治疗疾病。人体内存有正气，当邪气入侵时，两者就会发生争斗。正邪双方的斗争情况不断变化，人体也会随之出现各种症状。

　　所以，要消除这些症状，一种思路是去除或者削弱体内的邪气，让正气在斗争中占得上风；另一种思路则是做一些调解工作，促使正邪双方停止争斗，病症就会随之解除。

　　和法就是专门负责调解工作的“和事佬”。当正邪双方势均力敌，形势胶着时，就轮到它大显身手了。此时如果继续任由双方缠斗下去，结果必然是两败俱伤，身体自然吃不消；而用发汗、呕吐、通便等方法祛除邪气，会同时损伤到正气，得不偿失；倘若扶持正气，又容易使得邪气深入体内。因此，最佳的选择就是用和法，调停战事，让战场（也就是我们的身体）重新恢复平静。

　　和法调外邪

　　我们可以把生病的原因归纳为外邪入侵的外因与脏腑失调的内因。与之相对应，和法的主要功效，归纳起来不外乎两点：和解外邪与调和脏腑。

　　先说和解外邪。例如人体正气不足，但又不至于衰弱到一点抵抗能力都没有，邪气入侵到一定程度后就会难以继续深入，出现正邪对峙的情况。这时被迫作为战场的人体，就会出现一会发热、一会怕冷的情况，热证与寒证交替出现，非常棘手。

　　这时最常用的方剂就是“小柴胡汤”。小柴胡汤由柴胡、甘草、生姜等药物组成，其中柴胡为主药，甘草则能调和诸药。它一方面可以引邪外出，使邪气逐渐退散到人体外面；另一方面又能扶正固表，引导人体的正气，防止邪气再次侵袭人体。以此来达到和解外邪，去除病症的效果。

　　和法调脏腑

　　再说调和脏腑。如果我们把人体看作一个国家，要保证国家的安定和繁荣，除了要预防、应对外敌的入侵，还需要维护内在的和谐。脏腑就好比这个国家的各个职能机构，如果这些职能机构出了问题，不够团结、协调，那国家就无法正常运转，身体就会感觉不舒服。

　　脏腑失和中最常见的为“肝脾失和”，这是因为两者五行相克，肝属木，脾属土，木能克土。如果说得形象通俗一点，就是肝喜欢乱发“脾气”，干预脾的功能。当肝遇到情志刺激或其他因素导致自身无法舒畅条达的时候，就会把“怨气”发泄到脾的身上，从而导致肝脾不和的发生。

　　这时常用的方剂为白术、白芍、陈皮、防风组成的“白术芍药散”。它在缓和肝的刚暴之性，让肝“消消气”的同时，还能滋补脾胃，化解脾的“委屈”，让脾原先因为受到肝的压制而不能正常行使的运化职能逐步恢复。

　　从中我们不难发现，和法的真谛就是强者抑之，弱者扶之，寒者温之，热者凉之。想方设法，让人体内的各种争斗停歇，还人体以安宁。